Jésus Sauveur, ton nom est Miséricorde, ta compassion pour nous est plus grande que tout. Tu es venu pour nous sauver. Ton Père est le père des miséricordes et tu es au milieu de nous le visage de la miséricorde. Tu nous portes dans ton cœur, tu nous cherches jusqu’à ce que tu nous aies trouvé. Tu nous tend une main douce et sûre quand nous tournons le dos au bonheur que tu nous offres. Ta miséricorde est sans limite parce que tu remets tous les péchés même les plus grands. C’est toi qui nous aimes le premier, tu nous invite, tu cours après nous, tu nous presses de te chercher et de nous tourner vers toi, tu nous ouvres un passage.
Dans la joie de la résurrection, donne-nous un cœur nouveau qui se détourne du péché et s’ouvre pour accueillir ta miséricorde, fais-nous vivre en paix avec toi et demeurer en toi sans plus te faire obstacle.
«Un grand silence règne aujourd’hui sur la terre, un grand silence et une grande solitude; un grand silence parce que le Roi dort. La terre a tremblé puis s’est calmée parce que Dieu s’est endormi dans la chair, et il a réveillé ceux qui dormaient depuis des siècles». Cette homélie du IVe siècle attribuée à Saint Épiphane de Salamine explore admirablement le mystère du Samedi Saint, ce moment où le Christ repose sans vie dans son tombeau
Durant cette période relativement brève, ce «temps au-delà du temps», le Christ «descend aux Enfers»; c’est-à-dire qu’Il plonge dans la solitude la plus extrême et la plus absolue de l’homme, la mort, pour la partager, l’illuminer et l’en délivrer. «Voici précisément ce qui est arrivé le jour du Samedi Saint, dans le royaume de la mort, la voix de Dieu a retenti», assurait Benoît XVI dans une longue et éclairante méditation partagée lors de l’ostension solennelle du Saint-Suaire de Turin (2010).
Quand on se met devant le Christ en Croix Et qu’on se voit pauvre et fragile jusqu’au fond de l’être, Que l’on se sait pardonné par le plus grand amour, On peut alors affronter le malheur du monde. On peut apporter le pardon et l’espoir au cœur de la nuit, Annoncer une Eglise fondée sur Pierre, pécheur et pardonné,
Cette Eglise dont nous sommes les pierres vivantes.
Quand on rêve d’apporter la justice aux opprimés, la nourriture aux affamés, La joie aux malheureux, la paix entre les ennemis, Et qu’on a vu Jésus toucher les lépreux, Embrasser les enfants et sécher les larmes des mères, Devant la croix du Christ on peut oser lui demander d’être admis à sa suite, Et de marcher parmi ses disciples.
Quand on a livré sa vie au Seigneur Jésus,
Chacun selon son charisme et sa vocation, Quand on engage son existence devant une décision de fond, On trouvera toujours dans le monde des frères et des sœurs, Des hommes et des femmes sachant pourquoi ils vivent, Et l’on verra paraître le vrai visage d’un Eglise Accueillante et sereine au milieu des hommes.
Quand on se met à l’écoute des cris de détresse de la terre,
Le cri des malades dans les hôpitaux,
Celui des angoissés qui ne trouvent pas le sommeil,
La peur de ceux que l’on accuse et la rage de ceux qui accusent,
La lassitude de ceux qui sont seuls ou sans abri,
De tous ceux qui errent au milieu de notre indifférence.
Quand on sent germer l’espoir aux quatre vents du monde,
Quand on voit des mains qui se tendent pour aimer et servir, On cherche à rejoindre le cœur de l’univers, Le centre mystérieux de l’humanité Et l’on va se mettre au service du Christ et de son Eglise Pour mieux entendre ses appels.
Quand on est lié par le cœur des frères,
Ceux qui nous ont précédés et ceux qui aujourd’hui encore, Malgré les persécutions dans les prisons de Chine ou les geôles du Moyen Orient,
Des favellas d’Amérique du Sud aux pauvres villages d’Afrique,
Dans nos villes et nos campagnes de pays développés…
Quand on se met devant la croix du Christ,
On n’a plus peur de rester inutile dans un monde rétréci De tous les horizons, Dieu saura nous aider,
Il saura nous appeler.
D’après un poème de Jacques Guillet s.j
Pour aller plus loin : les 7 paroles du Christ en croix
Ce qu’il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour couvrir de confusion ce qui est fort; ce qui est d’origine modeste, méprisé dans le monde, ce qui n’est rien, voilà ce que Dieu a choisi pour détruire ce qui est quelque chose, afin que personne ne puisse s’enorgueillir devant Dieu. C’est grâce à Dieu, en effet, que vous êtes dans le Christ Jésus, qui a été envoyé par lui pour être notre sagesse, pour être notre justice, notre sanctification, notre rédemption.
Je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit qui fera naître en eux bonté et supplication. Ils lèveront les yeux vers celui qu’ils ont transpercé; ils font une lamentation sur lui comme sur un fils unique; ils pleureront sur lui amèrement comme sur un premier-né. En ce jour-là, il y aura grande lamentation dans Jérusalem.
Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir, et je ne savais pas ce qu’ils préparaient contre moi. Ils disaient : « Coupons l’arbre à la racine, retranchons-le de la terre des vivants, afin qu’on oublie jusqu’à son nom. » Seigneur de l’univers, toi qui juges avec justice, qui scrutes les reins et les cœurs, fais-moi voir la vengeance que tu leur infligeras, car c’est à toi que je confie ma cause.
Pour aller plus loin : le chemin de croix
Le chemin de croix qui accompagne Jésus vers sa mort est une contemplation active qui veut aider chacun à entrer dans le mystère de l’amour de Dieu, manifesté en fils Fils. D’autre part, dans l’intercession pour le monde tel que Jésus l’a vécu en s’offrant sur la croix, une telle démarche ne peut se faire que dans la perspective de sa Résurrection à Pâques . Le chemin de croix apparaît donc comme un pèlerinage «En esprit», c’est pourquoi il touche celui qui l’entreprend sous trois aspects, tant physiques que spirituels: la marche, la méditation et l’intercession.
La marche
Pour épouser les sentiments du Christ, il est nécessaire d’avancer pas à pas. Pour entrer dans les profondeurs de l’amour du Père, il faut qu’un chemin se creuse, de station en station. Le déplacement physique invite à un déplacement intérieur. Il s’agit de se laisser façonner par la marche, de suivre le Christ pas à pas, de nous laisser conduire sur le chemin qu’il emprunte, et non de le précéder. Il s’agit d’entrer plus profondément dans notre condition de disciple.
La méditation
Le pas à pas s’accompagne du mouvement progressif de la méditation qui nous invite à faire mémoire du chemin accompli par Jésus lui-même. L ‘Evangile est le fondement de cette méditation qui appelle le pèlerin à une découverte progressive de la miséricorde du Père, en même temps qu’il est invité en contemplant Jésus anéanti sous les coups de la Passion, à reconnaître en lui le Christ, Serviteur de l’amour du Père pour notre humanité.
L’intercession
Tout pèlerinage s’accompagne de prière. Dans le cadre du chemin de croix, la prière voudrait prendre en charge toutes les situations de souffrance, d’épreuve, de détresse, de mort que nous rencontrons autour de nous dans la vie quotidienne; toutes les vies des hommes de ce monde que le Christ, dans son mystère pascal, une offerte au Père.
La pratique du Chemin de croix peut se faire de manière solennelle, communautaire et processionnelle ou de manière privée, au sein d’une église ou même en pleine ville.
Quel que soit votre travail, faites-le de bon cœur, pour le Seigneur et non pour plaire aux hommes: vous savez bien qu’en retour le Seigneur fera de vous ses héritiers. Le maître, c’est le Christ; vous êtes à son service.
pastoralesaintpaul16 